ОСТАННІ ШВЕЙЦАРЦІ, ЯКІ ПЕРЕЖИЛИ ГОЛОКОСТ.
Нейтральна Швейцарія витримала війну без пошкоджень. Поки кордони залишалися закритими, біженці могли лише обирати незаконний шлях перетину кордону. Коли почалася депортація євреїв у табори знищення, Швейцарія стала останнім шансом для єврейських біженців, тисячі яких були затримані на кордоні. Швейцарська влада знала, що єврейські біженці зіткнулися з потенційною смертю після 1942 р. Хто б не спромігся незаконно потрапити до Швейцарії, його не висилали, а в основному затримували в таборі. Понад 50 000 біженців знайшли притулок у Швейцарії під час війни, у тому числі 20 000 євреїв, хоча лише в липні 1944 року Швейцарія визнала, що євреям слід надавати притулок через переслідування. Оскільки держава не підтримувала біженців до 1941 р., приватні соціальні організації оплачували всі витрати. Швейцарський союз єврейських організацій добробуту протягом багатьох років підтримував важкий фінансовий тягар, як і 19 тисяч швейцарських євреїв та їх парасолькова організація-Швейцарська федерація єврейських громад. Вони отримали підтримку від Американського Джойнту - єврейського розподільного комітету.
Більшість тих, хто пережив Голокост у Швейцарії, на час їх переслідування не були швейцарцями. Вони прийшли скоріше з німецького рейху чи інших європейських країн, і як євреї одразу стали мішенню нацистських переслідувань. Деякі з них пережили концтабори та табори знищення; інші були врятовані втечею або переховуванням. Більшість приїхала до Швейцарії після Другої світової війни. Той факт, що люди, які пережили Голокост, проживають у Швейцарії, увійшов у суспільну свідомість лише під час дебатів про нерухомі активи та історичні висновки “історичної комісії Берг′є” в кінці 1990 -х років. Відтоді політичний світ та громадянське суспільство допомагають історичним дослідженням рухатися вперед та оновлюватися, а пам’ять про Голокост зміцнюється. Прикладом цього є прихильність Швейцарії до Міжнародного альянсу пам’яті жертв Голокосту (IHRA), заснованого у 1998 році у Швеції. Окрім США, Ізраїлю, Аргентини та Канади, 27 європейських країн є частиною цього міжнародного органу. Його мета - пояснити, що таке Голокост, зберегти його пам’ять та стимулювати дослідження його причин, оскільки Голокост похитнув основоположні принципи західної цивілізації.
Нацистські злочини були скоєні більше 70 років тому. Однак геноцид, “етнічні чистки”, расизм, антисемітизм та ксенофобія існують і сьогодні. Протистояти Голокосту означає усвідомити серйозні небезпеки, які загрожують, коли націоналізм, ксенофобія та дискримінація релігійних меншин ставлять під сумнів самі принципи нашої демократичноії і верховенства права. У 2017 та 2018 роках IHRA очолювала Швейцарія. Тому була створена виставка «Останні швейцарці, що пережили Голокост». Це дає голос останнім, хто пережив Голокост, та їхнім нащадкам.
ДР. ГРЕГОР ШПУЛЄР І ДР. САБІНА БОССЕРТ
Архів новітньої історії, ETH Цюріх
ПОСТІЙНІ СВІДКИ: ПАМЯТЬ ТА ІСТОРИЧНА ОСВІТА
Основою цієї виставки є жертви Голокосту та їх спогади. Що ми можемо дізнатися від цих свідків?
Страх, переслідування та втрата близьких людей залишили глибокі та незагойні рани у тих, хто тоді був дітьми та підлітками. Ці люди несуть шрами, які неможливо вилікувати. Останнє прощання, останній візуальний контакт з батьком, матір’ю, братом чи сестрою назавжди позначили їх спогади. Водночас цитати показують, що свідки протягом свого життя намагалися впоратися зі своїми ранами дуже різними способами.
Ті, хто вижив, знають, що це винятки. Їм пощастило, але вони також відчувають, що не заслуговують на цю долю. Те, що вони вижили, а їхніх родичів було вбито, досі для них незрозуміло і залишається важким тягарем для багатьох.
Голокост-геноцид і розрив з цивілізацією, що є незрозумілою темною плямою в історії ХХ століття-стає яскравим і конкретним у доповідях свідків. Їхні історії служать доказом того, що Голокост не є неописуваним і немислимим. Це результат численних подій, які розвивалися протягом багатьох років у різних європейських місцях. Це була справа не первобутнього суспільства, а нації з великою культурною історією. Свідки говорять не про варварів або звірів, а про інших людей - людей, які страшенно їх катували, які «лише виконували своє завдання», які спостерігали, відводили погляд або намагалися допомогти.
Довгий час майже ніхто не слухав тих, хто вижив. Протягом багатьох років, навіть десятиліть, багато з них не могли або не хотіли говорити про свої переслідування. Слухати їх - ключовий аспект нашого протистояння Голокосту. Однак пояснення Голокосту - це місія історичних досліджень, які однаково дивляться в очі жертв, злочинців та перехожих.
ДР. ГРЕГОР ШПУЛЄР
Архів новітньої історії, ETH Цюріх